La notion d'expérience a longtemps été ce point central de l'oeuvre de Hobbes pourtant laissé dans l'ombre. Les travaux relativement récent de Jean Terrel, Dominique Weber et plus encore d'Arnaud Milanese ont clairement montré combien Hobbes n'est pas seulement le philosophe qui fait entrer la politique dans la modernité, mais le penseur qui fait entrer toute la philosophie dans la modernité qui est la nôtre. Car il n'y a pas chez Hobbes de politique qui en soit d'abord une anthropologie, d'abord un épistémologie, voire une phénoménologie.
Ce rôle fondateur de la notion de l'expérience peut être abordé par la fiction de l'anéantissement du monde qui figure dans le De Corpore: imaginez le monde anéanti où un seul survivant isolé du monde persisterait, celui-ci croira encore que le monde pourtant disparu existe encore.
Ce faisant, Hobbes soutient que la sensation est l'origine de toute pensée (Léviathan, chp. 1), thèse d'apparence empiriste mais qui va cependant bien au-delà de l'empirisme d'un Hume. Car certes, le monde est fait de corps dont je peux avoir la sensation, c'est-à-dire certes la sensation est la source de la connaissance que j'ai du monde, mais le corps sentant est autant un corps que le corps senti. Aussi, la connaissance que j'ai du monde est la connaissance que je fais de mon monde. Car, là où tel corps est cause de la sensation que j'en ai, mon propre corps est aussi ce qui participe de l'effet que produit ce même corps sur moi-même: lorsque je goûte un vin, la sensation que j'en ai n'est pas que due au vin lui-même, mais aussi à ma capacité à en percevoir les nuances. Autrement dit, la sensation n'est pas une donnée brute, mais une donnée travaillée, la sensation d'une chose est expérience de cette chose. C'est là distinguer la sensation ou qualité de la chose de l'impression ou façon de percevoir la qualité de telle ou telle chose.
Ainsi, chez Hobbes, l'expérience est à la fois source de nos connaissances et limite de la connaissance humaine car je ne fais pas l'expérience du monde sans que celle-ci soit d'abord et avant tout l'expérience de soi dans le monde.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire